lunes, 29 de diciembre de 2008

El derecho de Israel

Ya se ha producido la tan temida como previsible catástrofe. Después de la ruptura unilateral de la tregua por parte de Hamás y sus continuos ataques con cohetes y morteros contra el territorio meridional israelí, tras una larga serie de advertencias a las autoridades de la Franja de Gaza para que pusieran fin a los ataques terroristas, el presidente israelí, Simon Peres pidió hace días encarecidamente a la población de Gaza que impidiera a los terroristas provocar la situación que lo hiciera inevitable.

Al final, Israel ha tenido que responder. Y lo ha hecho con contundencia.
Ha destruido prácticamente todos los edificios de la policía y las milicias de Hamás, depósitos y túneles por los que se introducen en Gaza las armas. Por supuesto que ha habido víctimas civiles. Porque muchos de los arsenales están en sótanos de casas de miembros y líderes de Hamás. Porque todo el terrorismo islamista se arropa en civiles, cuyas muertes para ellos son una bandera. Pero quien vea el mapa de las operaciones realizadas sabe que el esfuerzo de las fuerzas israelíes por evitar víctimas civiles palestinas es tan denodado como el habitual de los terroristas de Hamás por matar al mayor número de civiles israelíes.

Sólo la ignorancia, la mala fe y la militancia antiisraelí de los medios de comunicación -en nuestro país ya grotescos- pueden inducir a hablar, como se ha hecho, de «ataques masivos».
Quien conozca un poco Gaza, una de las regiones más superpobladas del mundo, sabe que un ataque «masivo» habría provocado muchos miles de víctimas. Y no 280, en su mayoría hombres adultos y en gran parte uniformados.

Pero esto da igual no sólo a los medios de comunicación, también a las organizaciones políticas o humanitarias y a tantos políticos de derechas e izquierdas, a los que tan fácil les resulta condenar un bombardeo ante la opinión pública. Eso siempre confiere «caché» humanitario.
Han callado durante todo el tiempo en el que Hamás ha generado una situación que hiciera inevitable la tragedia. Hace tres años Israel se retiró de Gaza como acto de buena voluntad para intentar dar un impulso a unas negociaciones sobre los dos estados, el Israel y el palestino, cuya existencia hoy es aceptada por una abrumadora mayoría de los ciudadanos israelíes.

En la otra parte no sucede lo mismo. Cada vez son más los palestinos que siguen las consignas de Hamás y Teherán, rechazan la solución de dos Estados y llaman a la destrucción de la «entidad sionista». Hay muchos responsables de que así sea. Y no todos están en la región.
Están ante todo los terroristas de Hamás que con la ayuda de Irán y Siria y la inapreciable colaboración de la corrupción del aparato de Al Fatah de la Autoridad Palestina, consiguieron ganar unas elecciones, liquidar a sus oponentes y establecer un Estado terrorista en la frontera sur de Israel.

Mientras desde Israel, pese a la confusión y las convulsiones políticas internas, se hacían esfuerzos por proseguir las negociaciones con la Autoridad Palestina en el poder en Cisjordania, Hamás y su patrón iraní Ahmadineyad han ido ganando terreno, comprensión internacional, amigos y armas.
No sólo en Rusia, China o Pakistán, también en Europa por supuesto. ¡Qué confusión de valores por nuestros lares! Pocos hechos tan significativos como que en el Reino Unido, donde más activamente se ha hecho campaña para aislar al Estado de Israel, un canal de televisión decidiera estas navidades emitir un saludo de Nochebuena del presidente iraní, el adalid de la destrucción del Estado judío, el látigo de infieles, el carcelero de mujeres intelectuales, el verdugo de homosexuales, miembro de la Alianza de Civilizaciones con el turco Erdogán y el español Zapatero, nuestro hombre de la Kafiya.

«Comprensión hacia Hamás», «no aislar a los islamistas», «no radicalizarlos». Este sempiterno pregón de nuestro ministro Moratinos parece ya omnipresente en el discurso vacuo e insensato de gran parte de la clase política europea. Y lo es porque previamente ha sido asumido por los medios de comunicación y gran parte de la opinión pública.
Pese a toda la cultura de apaciguamiento, negociación de principios y relativismo general que se nos inocula a diario, nadie en España se atrevería a decir que las pistolas de ETA son inocuas porque tienen menos capacidad de fuego que las armas de la Guardia Civil.

Es la artera forma de analizar la realidad comparando elementos no comparables. Es la que lleva a tanto intelectual y vocero en nuestros medios a decir que los misiles artesanales de Hamás son poco más que una broma pesada y que no justifican nunca una acción contundente del agredido para acabar con ellos. Es la que lleva a tanto idiota a pensar que las armas son malas independientemente de quienes las tenga.

El hecho cierto es que el terrorismo ha tenido un éxito parcial aquí en España, como saben quienes lo denunciamos, quienes lo niegan y quienes directamente se han beneficiado de ello. Aquí el éxito del terrorismo ha supuesto privilegios para sus simpatizantes y amigos secretos o la debilidad de la idea nacional en beneficio de otros nacionalistas.
En Israel la amenaza es directamente existencial y pone en peligro su propia existencia como Estado. La creación de un Estado terrorista en Gaza en los últimos tres años y su creciente capacidad de paralizar el sur israelí pone en cuestión la propia viabilidad del Estado de Israel.

A ojos de los israelíes pero ante todo a ojos de los cientos de millones de islamistas, árabes o no, que han convertido la destrucción de Israel en el centro de su existencia. Israel no puede vivir con gran parte de su población enterrada en refugios día sí, día también, porque Hamás o Ahmadineyad quiera. Acabaría toda Israel igual y ese gran estado no se erigió en su día para ser un gran Lager bajo tierra con los SS islamistas desfilando encapuchados sobre sus campos.

Mucho se hablará ahora durante y después de esta campaña militar -que todos deseamos corta, pero puede ser muy larga y dolorosa para todos- sobre el papel en su desencadenamiento del punto de inflexión en la historia de Estados Unidos que supone la llegada de Barack Obama a la presidencia. Creo que nadie debiera sobrevalorarlo.

También creo desencaminados los intentos de explicar la operación militar israelí como parte de la dinámica electoral interna de Israel. Nada había más lejos de los deseos de la ciudadanía israelí que entrar ahora en este conflicto. Porque conocen la guerra. Y todos saben que estos muertos del fin de semana no son los primeros ni los últimos. Y que muchos no serán terroristas sino también niños y niñas tanto palestinos como israelíes y muchos soldados israelíes como la campaña prosiga por tierra.

Lo que sí debería estar claro es que los defensores de esta operación militar de Israel somos los que sufrimos por todas las muertes, también por las ahora habidas en todos los bandos.
Y enfrente hay un enemigo que se alegra de las muertes, también de las propias.
Y las busca en Israel, en las Torres Gemelas, en Londres o Atocha, en la India o en Afganistán. Forman parte de una cultura de la muerte que es enemiga de nuestra sociedad tanto como del Estado de Israel.

Y que si Israel fallara en su autodefensa, por supuesto que desaparecería como Estado democrático pero todas las demás sociedades abiertas perderíamos nuestro bastión más firme en la defensa de la ciudadela de la libertad. Una ciudadela que tiene muchas murallas minadas o tambaleantes en Occidente por el miedo a luchar, la falta de voluntad de ganar, por su confusión de valores y su incapacidad para el sacrificio. O porque, ilusos, creen que tratamos con un enemigo como nosotros. Esperemos que esta tragedia tenga un receso al menos.

Pero la guerra será larga y la lista de víctimas también. La única nota de optimismo que tengo para concluir esta reflexión está en mi profunda convicción de que Israel, con la sabiduría de miles de años de supervivencia y la memoria de quienes aun son testimonio vivo de la última vez que -ante la pasividad de todos- se quiso exterminar a su pueblo, nos dará una nueva lección a la civilización. A la única civilización existente. Israel sabrá defender, cueste lo que cueste, pese a quien pese, llore quien llore, su sagrado derecho a la existencia en libertad y dignidad.

HERMANN TERTSCH

Lunes, 29-12-08

Fuente: ABC

Guerra al Terrorismo del Hamas

Esto se viene soportando desde hace años, foto del año 2006

Voceros de la cancillería israelí aseguraron que "Ya se está en guerra con el Hamas" y que Hamas dejará de gobernar la Franja de Gaza


27/12/2008
AJN.- (Jerusalem) Por Alejandro Dubesarsky. Dos importantes voceros del ministerio de Relaciones Exteriores dialogaron con esta agencia sobre el operativo militar en la Franja de Gaza, la “guerra” con Hamas y la situación del soldado israelí cautivo, Gilad Shalit. Para la cancillería la solución al conflicto llegará cuando “Hamas deponga las armas y acepte los pactos firmados con Israel mediante la intermediación de Egipto".
Alexander Rosemberg, vocero de la cancillería israelí dijo, en diálogo con la Agencia Judía de Noticias que "existe una terquedad, una resistencia del Hamas de reconocer su culpabilidad en la incursión israelí. No quieren asumir que es una respuesta de Israel ante los constantes ataques sufridos y siguen con la misma actitud. Yo sólo me remito al apoyo recibido por Israel de parte de líderes de Egipto y Jordania por la acción contra el Hamas”.Rosemberg se hizo eco de declaraciones del ministro de Defensa de Israel, Ehud Barak, y reafirmó que en Israel, “ya hay una guerra total contra el Hamas".Por su parte, Lyor Hayat, vice vocero general de la cancillería dijo a AJN que Israel dejó “desactivado al brazo armado y a los funcionarios más importantes de Hamas. A lo que hay que agregar la destrucción de túneles destinados al tráfico de armas"."Creemos que el mundo occidental está entendiendo a Israel, que es un país que tiene derecho a la autodefensa contra una organización terrorista que no deja de lanzar misiles desde el otro lado de la frontera”, expresó el funcionario.Consultado acerca de la posibilidad de una nueva guerra declarada en la región Hayat respondió: "No quiero llamarlo guerra, por ahora es una operación militar, no queremos volver a ocupar la Franja de Gaza, Israel ya se retiró en 2005, queremos vivir en paz. Hamas, con la retirada, en lugar de hacer un paraíso del lugar, cometió todos los errores, se armó e hizo un Estado terrorista, si no hay otra opción, Hamas no seguirá gobernando la Franja", sostuvo y agregó: "No se puede llamar Intifada, lo que hace el Hamas es un acto terrorista contra la población civil del sur del país, cualquiera haría lo mismo en nuestra situación".En relación al caso del soldado secuestrado Gilad Shalit, cautivo en poder de Hamas desde el año 2006 y de quien se dijo que podría haber resultado herido en el bombardeo, Rosenberg advirtió: "Existe el temor lógico porque está en manos de una organización terrorista. De todas maneras, un diario egipcio dijo que Shalit fue herido durante la incursión. No podemos dar seguridad a este reporte porque vino de parte de fuentes árabes".Por su parte Hayat expresó que la preocupación de Israel está sobre Gilad y su integridad física. “Consideramos que al Hamas le conviene tenerlo vivo y sano para presionar luego para el intercambio de prisioneros", dijo el vocero.Otro de los ejes que inquieta a Israel, es el tratamiento de la información que se le está dando al conflicto, Rosenberg dijo a AJN que, hasta ahora, “hemos visto en muchos lugares el mismo tipo de acción, donde se victimiza a Hamas y se pone a Israel como victimario. Sin embargo, hay algún tipo de cambio y existe un mayor beneficio de la duda a favor de Israel. Nosotros siempre tratamos de mostrar la realidad y es que Israel ha sido atacada permanentemente, aún en el momento en que la tregua estaba vigente, lamentablemente no todos lo hacen y no muestran la parte israelí".En tanto Hayat también hizo referencia al tema de la prensa y señaló: "La prensa no actúa como un solo bloque, hay muchos medios que son pro –israelí y existen otros en los que se saca de contexto el conflicto de Medio Oriente y se hace difícil revertirlo".Sobre si existe una solución al conflicto, Rosemberg, fue terminante: "La solución vendrá cuando el Hamas deponga las armas y acepte los pactos firmados con Israel mediante la intermediación de Egipto". AD-SJS

Comunicado de la Cancillería Israelí

Comunicado de la Cancillería Israelí

El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel envió un comunicado este domingo en el que detalló los motivos y los objetivos de la ofensiva militar que el Estado hebreo lanzó ayer en la Franja de Gaza, y responsabilizó a Hamas por esta situación.En el comunicado recibido por la Agencia Judía de Noticias (AJN), la cancillería israelí explicó que debido a las continuas violaciones por parte de Hamas del alto al fuego acordado en junio con la intermediación de Egipto, fue necesario emprender "una acción militar a fin de defender a nuestros ciudadanos israelíes".El documento informó que "sólo en los últimos días lanzaron cientos de cohetes y cargas de mortero a la población israelí en el sur del país" y destacó que miles de israelíes se encuentran sufriendo hace ya 8 años “ataques arbitrarios del terrorismo desde la Franja de Gaza”.“Ningún país en el mundo estaría dispuesto a tolerar ataques de este tipo a su población”, enfatizó el comunicado.En cuanto al objetivo del operativo, la cancillería explicó que ante todo “la acción militar está destinada a defender a los residentes del Estado de Israel", motivo por el cual el Ejército israelí pretende “dañar seriamente la fuerte infraestructura y la capacidad terrorista de Hamas y las organizaciones aliadas”.Asimismo, señaló como principal responsable de la actual situación en la Franja a la “política terrorista" impuesta por la organización islámica en el territorio.“Si Hamas hubiera renunciado al camino del terrorismo no habría habido necesidad de realizar esta acción”, aseguró el comunicado.Por otra parte, el Ministerio de Relaciones Exteriores garantizó que el gobierno israelí tomará "todas las medidas para poner a disposición de los residentes del sur" los servicios de seguridad, emergencia y rescate, para protegerlos frente a los ataques de los milicianos palestinos.Más de un centenar de cohetes y morteros fueron disparados entre ayer y hoy en localidades del sur de Israel, en represalia a la ofensiva israelí en la Franja.Hamas comenzó a emplear misiles de mayor alcance, y bombardeó localidades que anteriormente no eran alcanzadas por los cohetes, como fue el caso de Ashdod, donde hoy impactaron dos cohetes.Hasta el momento, un ciudadano israelí resultó muerto en los ataques y se reportaron decenas de heridos.Finalmente, el comunicado de la cancillería expresó "confianza" en el Ejército hebreo, al que consideró “perfectamente preparado y capacitado para una acción”.En tanto, la prensa israelí informó hoy que las tropas israelíes ya se encuentran apostadas en la frontera con la Franja, ante la posibilidad de una inminente incursión terrestre en la región.

domingo, 14 de diciembre de 2008

CIVILIZACIÓN, Lo que está mal en el islam

Por Guillermo Elizalde Monroset

En sus conclusiones, la delegación vaticana y varios representantes de esos 138 sabios proclamaron el respeto por la persona y sus opciones "en asuntos de conciencia y religión", el derecho a practicar la propia religión "en privado y en público" y el derecho de las minorías religiosas a tener sus propios lugares de culto y a no ser "excluidas de la sociedad".

O sea, que los 138 firmaron en Roma justo lo contrario de lo que defienden en La Meca.

El sultán de Sokoto y primer firmante de la Carta de los 138, Ababakar de Nigeria, es el líder musulmán de un país que aplica la sharia en 12 de sus 36 estados, que ha cerrado docenas de iglesias y escuelas no islámicas y en cuyo territorio es frecuente el asesinato de apóstatas.

Entre los referidos 138 de marras se cuenta también el clérigo Abu Solaiman, del Consejo de Ancianos Ulemas de Arabia Saudí, donde están proscritos los crucifijos, las iglesias, la misa e incluso el rezo en domicilios privados.
También el ex ministro argelino Mustafá Cherif firmó la carta, aunque aunque su país pena con entre tres y cinco años de cárcel a quien propone otra religión a un musulmán.

Yusuf al Ghoneim, ex ministro de Kuwait, es otro miembro de los 138: en su país, el Código Penal castiga la apostasía con la muerte. Uno más: el muftí de Estambul, Mustafá Çaðrici, en cuyo país los cristianos no pueden ser policías ni militares.

Apenas hay signatarios de la carta que no procedan de un país al que no se pongan graves reparos en el Anuario 2008 de la Libertad Religiosa en el Mundo.

Pero no se trata sólo de políticas nacionales ajenas a la voluntad de los firmantes. Dio su nombre a los 138 Ahmad al Tayeb, el mismo rector de la universidad egipcia Al Azhar que en 2005 lanzó una fatua contra Mohamed Hegazy por haberse convertido al cristianismo.

En cuanto a Aref Alí Nayed, padre de la misiva, director del Real Centro de Estudios Estratégicos Islámicos, repudió por "triunfalista y provocativo" el bautismo del converso Magdi Allam en el Vaticano. En fin, algo está mal en el islam cuando 138 intelectuales musulmanes apoyan una declaración en defensa de la libertad religiosa y al mismo tiempo violan o cohonestan la violación de dicha libertad en sus respectivos países.

Lo primero que falla en el islam es la relación entre razón y fe. Mahoma fundó una religión simple, más práctica que dogmática, en la que el creyente debía someterse a la voluntad de un dios allende la razón.

En Damasco y en Bagdad, el islam conoció el pensamiento helénico y la patrística cristiana.
Los filósofos mutazilíes exploraron el uso de la filosofía griega para profundizar en el islam, pero la reacción asarí y el prestigio de Algazel acabaron con los intentos de conciliar fe y razón.

La confusa idea de Averroes de que la fe podía sostener algo contrario a la razón empeoró las cosas. Alá reafirmó su voluntad arbitraria e irracional, palideció el principio de causalidad, la verdad racional quedó debilitada y el libre albedrío, menospreciado. El islam renunció a entender para creer y limitó su raciocinio a emitir jurisprudencia sobre la ley coránica.

La incoherencia de los 138 es consecuencia de esta dramática escisión entre fe y razón.

El segundo problema del islam es la relación entre religión y política. El mahometismo no es sólo una religión, sino un sistema político total que regula la vida espiritual y social.

La teología o kalam es allí una extensión de la política, porque Dios es el César, y el reino de Alá es de este mundo. La confusión de sacerdocio e imperio empieza con el propio Mahoma, que fue a la vez profeta y legislador, predicador y rey, califa y sultán.

Por consiguiente, la sharia o ley islámica, el conjunto de normas derivadas del Corán y las tradiciones de Mahoma, funciona como derecho común en los países musulmanes.
A un sistema político que se confunde con lo religioso le es esencial el dualismo, la distinción entre fieles e infieles, entre musulmán y kafir. La sharia consagra esta duplicidad, que oprime a los no musulmanes y hace de la apostasía un delito mayor que el asesinato.

Por eso los 138 subordinan la tolerancia religiosa a la supremacía islámica.

En definitiva, el islam se asienta sobre la separación de lo unido y la confusión de lo distinto.

La separación en lugar de la distinción lleva a la confusión, y la confusión en lugar de la distinción conduce a la separación. Cuando el islam separa la fe de la razón, acaba confundiendo la omnipotencia divina con la irracionalidad; cuando confunde la religión con la política, acaba separando al infiel de la comunidad social.

En el islam, la razón se encoge y deja de ser, como dijo Chesterton, el representante de Dios en el hombre; la política se agiganta y pasa a ser el reino de Dios entre los hombres. Estos dos desequilibrios culturales desatan, justifican y eternizan la violencia que periódicamente rebrota en el islam, y que describía con tristeza un cristiano de Basora:
No puedes cambiar el islam. Un día te llaman "hermano" y al otro te matan.

Si el islam ha de ser una fuerza positiva para la humanidad, es necesario que consiga una relación saludable entre fe y razón, entre religión y política. Hasta entonces, conferencias para el diálogo como la de Madrid y cartas como la de los 138 serán sólo una escandalosa incoherencia. Ahora bien, la pregunta es si el islam puede lograrlo sin dejar de ser el islam.


© Fundación Burke

domingo, 30 de noviembre de 2008

Oriente Próximo: una teoría

Por Ángel Pérez González


Para entender la situación estratégica próximo oriental, conviene partir de una teoría que explique la combinación de factores que allí concurren. La fórmula del dominó es la más usual. Esta teoría representaría la región como una suerte de dominó, en la que cada ficha representa una situación conflictiva que al estallar prende la mecha de la siguiente. El dominó comienza en el conflicto palestino-israelí, prosigue en Líbano, luego Siria y de allí la serpiente continuaría en dirección a Irak e Irán. La teoría del domino tiene la ventaja de ser sencilla; y la desventaja de no explicarlo todo. En pocas palabras, existirían fichas desperdigadas alrededor del eje central del juego cuya función en el mismo sería desconocida.

Para resolver este problema se puede aplicar otra fórmula atractiva: las ondas en el estanque. Si en las aguas en calma de un estanque se lanzan pequeñas piedras a velocidad y tiempo variable, aquellas generan ondas sobre el agua que al multiplicarse interfieren unas con otras. Cada onda un conflicto; y cada interferencia una combinación de conflictos. El problema en este caso es la excesiva profusión de combinaciones, y el resultado final resulta farragoso.

La teoría adecuada por tanto ni puede combinar, ni enlazar; debe superponer; en este caso, conflictos de naturaleza distinta que coinciden en el tiempo y el espacio, pero que mantienen su identidad diferenciada. Unos conflictos unifican, y otros dividen. En este caso existe un conflicto ideológico, un conflicto estratégico global y varios conflictos locales, que a modo de pirámide explican la complejidad regional. Así, en el caso israelí se dan cita el conflicto ideológico, islamismo versus occidentalismo; el conflicto estratégico: independencia nacional palestina versus seguridad israelí; y el meramente local: ampliación y consolidación de fronteras en el caso de Israel y enfrentamiento interno palestino por el control de su autoridad protonacional (ANP). Los elementos unificadores son los superiores, ideológico y estratégico; los separadores son los locales: independencia del Líbano, aspiraciones hegemónicas enfrentadas de Egipto, Arabía Saudí e Irán; independencia palestina; seguridad jordana y la consolidación del nuevo estado iraquí.

Los conflictos unificadores

Si para la opinión pública resulta difícil distinguir el Líbano de Israel, la causa palestina de la cuestión siria o Irak de la estrategia nuclear iraní, esto se debe a los dos niveles de conflicto que unifican las formas, aunque no el fondo de la realidad. El ideológico y el estratégico, compuesto este último de dos variables: la seguridad israelí y la lucha por la hegemonía regional. El ideológico ha sido negado con insistencia con argumentos de naturaleza diversa: la imposibilidad de un enfrentamiento entre abstracciones (Occidente e Islam), el carácter no estatal del fundamentalismo islámico; la existencia de estados fundamentalistas aliados de Occidente, la necesidad de comprender las motivaciones locales que nutren ese fundamentalismo, entre otras.

Pero lo cierto es que las corrientes ideológicas han nutrido en otros momentos de la historia conflictos de carácter material, sin ir más lejos el que enfrentó a Este y Oeste hasta 1991. Ese conflicto ideológico se materializó también dentro de las sociedades afectadas, con virulencia en Occidente, donde los partidos comunistas gozaron de notable libertad de acción; y con menos intensidad en el Este, donde sin embargo existieron movimientos de resistencia notables en Hungría, Polonia o Yugoslavia. El conflicto ideológico ha sido planteado crudamente por los diferentes movimientos de naturaleza fundamentalista e influye activamente en la política interna y la percepción de los acontecimientos en todos los estados de la zona, limitando siempre la capacidad de acción de los gobiernos reconocidos de aquellos. La extensión de una ideología combativa, marcadamente antioccidental, que reclama una permanente involución moral y religiosa y asume como propios los elementos del imaginario colectivo musulmán ha permitido explicar de manera sencilla acontecimientos complejos: Israel, la guerra de Irak, la invasión del Líbano o el terrorismo de Hizbolá, que resultan ser, desde esta perspectiva, parte de un enfrentamiento cultural milenario. Facilita el reclutamiento de terroristas; obstruye procesos de paz y alimenta la generación en la zona de chivos expiatorios, judíos y cristianos normalmente.

Una falsedad peligrosa que condiciona los conflictos locales y cuya victoria mediática y sociológica es innegable, haciendo muy difícil cualquier reforma democrática en la región. El segundo elemento unificador es el estratégico. También es general, entendiendo por ello que se sobrepone a los conflictos y escaramuzas locales. Y se subdivide en dos, la seguridad de Israel y la lucha por la hegemonía regional. El primer aspecto no puede reducirse a un mero problema de fronteras, sino que debe entenderse tal y como es percibido en Israel, como un dilema existencial. La fijación de fronteras definitivas, su reconocimiento internacional y el control de las organizaciones que ponen en tela de juicio el origen mismo del estado judío constituyen el engranaje primigenio del conflicto palestino-israelí, que tras la década de los setenta se convirtió en el conflicto bilateral que hoy conocemos.

La intifada, o rebelión callejera palestina, terminó por consolidar el proceso como una lucha por la independencia y dio forma tanto a la división actual de la sociedad israelí, enconada más si cabe tras la última invasión del Líbano; como al enfrentamiento civil dentro del campo palestino. La lucha por la hegemonía regional constituye el segundo eje vertebral, que condiciona la acción exterior de Egipto, detentador histórico de esa posición dominante; la tensión ideológica entre Irán y Arabia Saudí, dedicados ambos a financiar las dos ramas fundamentalistas que han contribuido a consolidar el conflicto ideológico; la actividad siria, heredera del baazismo fenecido en Irak; y el propio Irak, que tras su reconstitución con apoyo norteamericano debe jugar un papel aun por definir como estado tapón; e instrumento político de referencia para los EEUU. Todos los actores necesitan legitimar sus aspiraciones, legitimidad que utiliza como código ideológico emblemático la cuestión de Israel.

Los conflictos locales

Ninguno de los conflictos locales tiene solución. Primero porque son dependientes de las dos variables definidas como unificadoras (estratégica e ideológica). Segundo, porque ningún actor local tiene la capacidad material por si solo para modificar sustancialmente el estado de cosas, incluido Israel. Una de las razones que explican la inestabilidad política interna en este país (resultados electorales imprecisos, alianzas cambiantes, elecciones anticipadas…) es precisamente el carácter irresoluble de la cuestión palestina.


Esta se ha convertido en un elemento estructural con respecto al cual se definen líderes y partidos políticos. Pero todas la posiciones, pacifistas o no, se estrellan contra la complejidad de un entorno hostil, algunos de cuyos actores se niegan a reconocer las fronteras actuales u otras futuras y con respecto al cual hay que establecer medidas de seguridad extremas. Por supuesto de las técnicas empleadas para gestionar la cuestión palestina, unas han tenido mejores resultados que otras, pero siempre han sido parciales.


La ocupación tuvo un coste militar y político elevado; el desenganche unilateral y la construcción del muro han reducido los atentados, pero no han modificado las aspiraciones palestinas; y la persecución en Líbano de Hizbolá ha resultado militarmente infructuosa. Israel se encuentra ante un dilema existencial de envergadura más que notable, en clara desventaja demográfica y siempre a la defensiva. Sin salida y arrastrado a un posición incierta ante cualquier amenaza regional, por ejemplo Irán; la única política interna que suscita unidad es la de defensa. Más allá de las buenas palabras, sin un ejército eficaz Israel no existiría.

La historia del Líbano es, como la de Israel a veces, la de un estado empujado por los vaivenes regionales. En el Líbano convergen los intereses palestinos, iraníes y sirios, que lo han utilizado como base de apoyo, campo de operaciones terroristas y ámbito geográfico natural de expansión respectivamente. Con objetivos distintos, los tres actores han arruinado un estado próspero y multiconfesional en un juego en el que Israel solo ha tenido una función política subsidiaria. La debilidad del estado y las desavenencias internas entre musulmanes y cristianos terminaron por imposibilitar el desarrollo normal de este territorio. Este hecho es tan evidente que Naciones Unidas mantiene en suelo libanés una misión que tiene los objetivos adecuados: proteger las fronteras de Israel, desarmar a Hizbola y controlar la frontera sirio-libanesa.

Los medios inadecuados, como es habitual en las misiones internacionales; y la estrategia incorrecta: colaborar con Siria, contemporizar con Hizbola y negociar con Irán. Este último país se ha convertido en un factor crítico en la gestión de la crisis libanesa, dispuesto como está a utilizar la fuerza lo más cerca posible de Israel en el marco de las amenazas que salpican las negociaciones suscitadas por su programa nuclear. Lo inevitable del enfrentamiento con Irán permite predecir con notable seguridad la continuidad de la crisis en el Líbano. Y es que Irán aspira a convertirse en una potencia, no solo regional, sino también internacional. Para ello su política exterior se ha concentrado en dos elementos vertebrales, a saber, la posesión de armas nucleares y la expansión de la ideología revolucionaria del régimen.

Ambos objetivos chocan con las aspiraciones estratégicas o ideológicas de Egipto y Arabia Saudí; y necesitan además de un instrumento que permita transmitir la voluntad con la que persigue ese objetivo. Financiar actividades terroristas le ha permitido no solo materializar su aspiración hegemónica (influencia efectiva sobre el terreno: Líbano e Irak), o su proyección ideológica (antisemitismo compulsivo y violento antiamericanismo); sino también desviar la atención del principal conflicto en curso, la aparición de una potencia nuclear agresiva cuya contención exigirá probablemente el uso de la fuerza.


El escenario próximo oriental resulta un espacio sumamente útil para un estado totalitario de estas características, y por tanto no puede esperarse de Irán esfuerzo alguno por estabilizar o resolver el conflicto palestino.

Durante años, y así sigue siendo, la independencia efectiva de Palestina ha constituido la solución ideal del conflicto. La independencia palestina, sin embargo, resulta un proyecto de difícil ejecución por varias razones. Primero, el conflicto no es solo territorial o neocolonial, es también ideológico. Y desde este punto de vista el objetivo último de una parte notable del movimiento palestino es eliminar, y no cohabitar con Israel. Dos, la ausencia de seguridad en las fronteras hace prácticamente imposible para Israel abandonar todas sus posiciones hoy existentes fuera de las fronteras de 1948. Por razones estratégicas y tácticas eso es sencillamente imposible. Tercero, las autoridades palestinas han demostrado un grado de ineficacia y corrupción incompatibles con la estabilidad política, fenómeno que alimenta el radicalismo y la actividad terrorista como solución vital optima para miles de individuos.


La experiencia de Gaza, verdadero centro terrorista tras la retirada israelí, y del Sur del Líbano, ocupado por Hizbola tras la disolución del ejército del sur del Líbano, armado y gestionado por Israel, son elocuentes al respecto. El temor justificado de Israel, y las notables deficiencias de los gestores del proceso de independencia auguran, de nuevo, la continuidad del statu quo.

Por último los casos de Jordania e Irak. Jordania ha jugado históricamente un papel moderador en el conflicto palestino-israelí, una vez desenganchada de la causa palestina tras la expulsión de los refugiados en los años setenta. Este fue el primer estado que detecto el carácter destructivo de la causa palestina, y el primero en establecer una política de contención frente a aquella, como más tarde hizo Egipto.


El de Jordania es un caso de excepcional habilidad para mantener la independencia y la estabilidad interna frente al potencial de riesgo que representan Irak, Siria y Palestina. Esta es la razón por la que sus relaciones con Israel son relativamente buenas; y esta es la situación que Siria e Irán desean evitar en Líbano: la emergencia de una administración que se desenganche de la cuestión palestina, se aísle de los conflictos vecinos y establezca relaciones cordiales con Israel. Respecto a Irak, la consolidación del nuevo régimen constituye una de las incógnitas más desestabilizadoras en el tablero regional. Su posición central resulta muy interesante para EEUU, y como estado tapón resultaría muy útil para contener a Irán y a Siria.


Sus debilidades internas sin embargo son notables, y ni Irán ni Siria están dispuestas a tolerar la emergencia de una potencia regional más o menos prooccidental y capaz como en el pasado de disputarles la hegemonía. La posible retirada norteamericana hace de esta hipótesis un escenario peligroso; que sin duda acelerará el programa nuclear iraní y las cavilaciones de EEUU, que necesitará bases militares permanentes en la zona si desea ejercer una presión eficaz sobre el terreno.

Los actores externos

Una teoría de superposición de conflictos permite explicar además la ineficacia habitual de las acciones políticas que europeos y norteamericanos suelen ensayar con respecto a la situación de Oriente Próximo. Y lo hace situando fuera, y no dentro de las estructuras superpuestas a las potencias occidentales. Estas solo alcanzan a influir en los conflictos unificadores, pero no penetran la estructura conceptual descrita; esto es, no alcanzan a poseer instrumentos que modifiquen los hechos dados en los conflictos locales, que son los que normalmente alimentan las noticias emitidas por los medios de comunicación.


Y ello a pesar de los reiterados intentos de convertirse en actores trascendentes en el área, hecho particularmente evidente tras la ocupación aliada de Irak. Ocupar y modernizar Irak resultaba un proyecto atrayente entre otras razones porque iba a permitir operar desde el interior de la región en los dos conflictos unificadores, el ideológico y el estratégico. En el primer caso se trataba de la puesta en marcha de un estado moderno y democrático que sirviera no solo de contención, sino de fuerza motriz a un ambicioso plan democratizador para toda la región. Colisionaba por tanto con el fundamentalismo islámico y constituía desde ese punto de vista una agresión a los grupos y estados que en el se amparan.


En el segundo caso, los aliados intervenían directamente en la lucha por la hegemonía regional, primero creando una potencia regional amiga, Irak; y luego enfrentándose a otras hostiles, como Irán y Siria. Una combinación de factores como la debilidad interna del estado ocupado, la rápida acción de los grupos terroristas y la intervención inmediata de Irán en su potencial espacio de influencia hicieron de Irak un estado de gestión difícil con algunos resultados sorprendentes. Primero, Irak quedó eliminado temporalmente de la lista de poderes regionales; segundo, empantanó un número elevado de tropas occidentales; tercero, influyó notablemente en la vida interna de los estados ocupantes, debilitando la estrategia occidental; cuarto, ofreció a Irán la oportunidad de fijar su campo inmediato de batalla ideológica y quinto, puso en aprietos a aquellos estados con políticas anteriores de carácter prooccidental.


Sin embargo no modificó en absoluto ni la naturaleza de los conflictos unificadores, ni la dinámica de los conflictos locales en la región, entre ellos los concernientes a Israel y Líbano. Ahora que la retirada de Irak parece una cuestión de dos o tres años, y a pesar de los buenos resultados de la campaña dirigida por el general Petraeus; lo cierto es que la acción de los EEUU y sus aliados a penas ha traspasado la epidermis de la estructura de conflictos superpuestos descrita.

Si la intervención diplomática resulta poco eficaz, y la acción directa sobre el terreno tan poco trascendente, la pregunta es inevitable: ¿se puede o no modificar la estructura regional de conflictos superpuestos? La respuesta es si. Una estructura superpuesta parte de la existencia de conflictos de amplitud y naturaleza variable. La estructura de superposición permite esquematizar como se relacionan entre si esos conflictos. Pero dado que una estructura de superposición equivale a una muñeca rusa, la única forma de cambiar su engranaje es desmontándola, capsula tras capsula, del exterior al interior.

Es decir, en sentido contrario al habitual. Por ejemplo, aunque se han multiplicado las acciones tendentes a facilitar el entendimiento israelí-palestino, ha resultado hasta ahora imposible consolidar una estrategia eficaz contra la acción islamista en la región; siendo que este último constituye el soporte ideológico que nutre la acción terrorista palestina.


En el caso iraquí, lo que inicialmente estaba diseñado como una acción que debía modificar una de las cápsulas de la estructura superpuesta, una capsula correcta, exterior; se convirtió por razones políticas o de medios materiales en la gestión de una conflicto local incapaz por si mismo de cambiar el modelo o estructura de superposición. La consecuencia, como en otras ocasiones, es palpable. Aquel modelo sigue operando sin restricciones reforzando el carácter estructural y no coyuntural de la tensión en la que vive toda la región.

Conclusión

Todas las variables sobre el terreno permiten considerar el estancamiento del conflicto en Oriente Próximo como la situación probable en 2009; y ello considerando la posibilidad de que la nueva administración norteamericana ponga en marcha una nueva ofensiva diplomática. Como las anteriores, se estrellará con una realidad compleja, que supera el mero conflicto palestino-israelí y cuya solución no puede basarse ni en buenos sentimientos ni en fuertes liderazgos. Desmontar la estructura descrita exige atender los dos conflictos generales, el estratégico y el ideológico; y no perder de vista la utilidad que la cuestión palestina tiene para los regímenes de las potencias involucradas.

El desarrollo del programa nuclear iraní, y la consiguiente carrera en la región por adquirir medios de defensa, también nucleares; la decisión de EEUU de retirarse de Irak y la creciente percepción israelí de riesgo (Hizbola en el norte, amenaza balística iraní; y escasa credibilidad de la capacidad de disuasión que pueda ofrecer Occidente) resultarán determinantes en la proyección futura de la crisis.

Fuente: GEES

domingo, 2 de noviembre de 2008

Nasralá concibe a sus seguidores como seres capaces de exterminarse mutuamente.


IQNA, la Agencia de Noticias Coránicas de Irán, cuyo régimen financia, pertrecha, adoctrina a Hisbulá, ha informado el miércoles 29.10.08 que el Secretario General del Hisbulá, Partido de Alá, Al-Sayyed Hassan Nasrallah ha negado personalmente la noticia de su envenenamiento, que algunos sitios web, periódicos y canales de televisión han difundido.


El canal de televisión satelital Al-Manar ha transmitido las declaraciones de Al-Sayyed Hassan Nasrallah diciendo que “esto formaba parte de la campaña de guerra psicológica en contra de la resistencia y que tenía como uno de los objetivos el crear conflictos y campañas de exterminio al interior del partido”.Nasralláh añadió que “el sitio que había transmitido la falsa noticia es un sitio desconocido, de fuentes poco confiables, y que Israel había trabajado la noticia. Asimismo, recordó la existencia de sitios web y medios de comunicación árabes que sirven al proyecto americano-israelí, difundiendo noticias falsas que provienen del mismo lado oscuro”.

Si se hubieran difundido rumores en el mundo árabe y/o musulmán sobre un envenenamiento del Premier israelí, esto no crearía ningún conflicto en la sociedad israelí, debido a la transparencia de las noticias en Israel, de la confianza a la difusión de los avatares de la política israelí, y a la libertad de prensa, como ocurre en toda democracia.
No habría ningún desmentido a rumores creados por Hisbulá, por Irán, o por cualquier enemigo de Israel. No se perdería el tiempo con sandeces.
Ni afectaría al partido del Premier, ni a la sociedad israelí.Sería tomado como uno de los abundantes rumores y estupideces que circulan por el mundo árabe y/o musulmán. Nada más.
Si Hisbulá es el Partido de Alá, y Alá guía a Hisbulá, Nasralá no tiene porque temer conflictos internos, ni temor a campañas de exterminio en el interior del partido Hisbulá.
El temor de Nasralá en un exterminio interno en Hisbulá se fundamenta en que el concepto de la divinidad de los islamistas es el de un dios cruel y guerrero y que no busca la paz.

¡ Que Partido de Alá más extraño, que un rumor del enemigo sionista pueda desencadenar conflictos y campañas de exterminio dentro de Hisbulá !

Si Israel ha difundido ese rumor, ¿Por qué hay peligro de guerra de exterminio entre los fieles más devotos del Islam, miembros de Hisbulá?
No es posible creer en hipotéticas guerras de exterminio interno si se tiene confianza en la lealtad y fidelidad de los seguidores, y de la libertad interna.

Si Hisbulá, el Partido de Alá, es un partido unido, sin odios internos que puedan llevar a una guerra interna o exterminio interno, es innecesario desmentir lo que procede del "lado oscuro" -en palabras de Nasralá, del enemigo.

Nasralá ha definido muy bien a sus seguidores, los creyentes más fervientes del Islam, capaces de exterminarse internamente, entre hermanos.Ellos se conocen mutuamente muy bien.

Fuente: Periodista Digital

martes, 14 de octubre de 2008

A 35 años de la guerra de Iom Kipur

A 35 años de la guerra de Iom Kipur
Mi estilo no es polemizar, con gente de nuestro mismo sector, para no crear enemistades o enfrentamientos; pero sí vale la pena aclarar algunos puntos que se aprendieron de leer o copiar información errónea sin investigar las fuentes o documentación adecuada.

En otro sitio se ha ensalzado al fallecido Anwar El Sadat como un valiente que firmó la paz con Israel extraído de una redacción y publicado por Isaac Grumberg, yo no estoy de acuerdo con la calificación a ese sujeto (Sadat).

Sucintamente aclararé con algunos detalles ¡muy importantes! para tenerlos en cuenta.

Anwar El Sadat llegó a ser presidente de Egipto luego de una carrera importante en su país; musulmán religioso, militar que amaba las ideas de Hitler, colaborador de los Nazis y acusado por Inglaterra de ello, aunque no se lo condenó por intereses económicos y políticos.

Prometió hacer desaparecer a los judíos y a Israel; iniciando una guerra artera y sorpresiva en el día más sagrado de los judíos ¨ IOM KIPUR ¨ ¿Qué hubiese dicho el mundo? Si Israel atacara en ramadán a una nación árabe sin previo aviso.

Torturó a los prisioneros israelíes, por más de 20 días para sacar información, negoció con los Rusos para borrarnos del mapa; al perder nuevamente la guerra y dado que la Valiente de Golda Meir viajó de incógnito a El Cairo acorralándolo; con el agregado de los convenientes arreglos económicos ofrecidos por occidente, para alejarlo de la influencia del imperio comunista de la Rusia de aquellos años.

No cabe duda que fue un hombre muy inteligente, para su país pero se ha pasado por alto una prueba irrefutable de su odio a los judíos e Israel y son las fotos que presento, donde en una entrevista personal, en Israel antes de ir al parlamento (Kneset), usó una corbata ante Menajem Beguin claramente insultante y con toda la mala intención. 20/11/1977 la que contaba con guardas de cruces svásticas (Un detalle que no se le pudo pasar por alto)

Agrego como comentario final, que la forma bipolar o pendular de la política egipcia, es la que permite rearmar y mantener viva constantemente la guerra dentro de Israel, con los terroristas musulmanes de todas las facciones, quienes en forma solapada siguen siendo protegidos y apañados por Egipto; quien ya no se enfrenta directamente contra Israel, sino por intermedio de los terroristas.

Raúl Sergio Schtudiner

Sionismo 2.0 la web para hacer justicia


Sionismo 2.0 no es un sitio más, sino nuestra Web, donde sumamos la rapidez de la información con el estilo propio, claridad en la información y justicia.

Nosotros mismos somos los que informamos en donde tú te puedes incluir y participar de la red de informantes y formadores de una opinión clara, rápida y justa.

Sionismo proviene del vocablo Tzión que en hebreo significa “Marca, Notable” los sionistas a pesar de la mala prensa e ignorancia mundial debemos el nombre al Monte Sión en Jerusalén lugar de nuestro templo, un sitio notable por ser el más alto y prominente de toda la zona, lugar donde han ocurrido las maravillas mas impresionantes en la historia de la humanidad.

Unamos nuestros esfuerzos en Sionismo 2.0 para que no caigan en vano o en forma aislada.

Únete ahora a Sionismo 2.0 desde http://eldespachodigital.blogspot.com/ http://kolisraelorg.blogspot.com/


Les invitan Raúl S. Schtudiner de “El Despacho Digital” Rafael T.Perez de Kolisraelorg y Waldo Granav Sionismo 2.0 y Hebreos.net

domingo, 5 de octubre de 2008

Me hubiese gustado ser de izquierda pero…


Me hubiese gustado ser de izquierda pero…

Esta nota fue escrita en momentos de la guerra con Hezbollá en Líbano




Si expreso lo que escribiré sin explicaciones, todos pensarán que no soy yo mismo; por que me hubiese gustado ser de izquierda pero…

Tengo una pelea interna constantemente; no me agradan las injusticias, no soporto las mentiras, tengo mis principios morales muy firmes y no la cambiaría por una bandera política ni por dinero o por mantenerme en una imagen de hombre etiquetado para toda la vida; por que me gusta ser libre, poder reconocer mis errores en el momento en que me doy cuenta y no tener que callarme, como para cubrir algo mas importante que mi propia alma; sería igual que tener una colcha corta, descubrir mis partes bajas, para taparme la cabeza.

La dialéctica de la izquierda te lava el cerebro para defender a los ¨ pobres o humildes ¨ y se vale de cualquier herramienta para tener siempre la razón y todo vale; para ganar en sus principios políticos, dan noticias al revés, trucan fotos, cambian el sentido de las palabras, usan a los niños, mujeres, ancianos, inválidos o a los prisioneros de escudo; tan solo para llegar a sus objetivos finales y que ellos mismos ya no recuerdan cuales son; que deseaban que el mundo fuera mas justo y equilibrado; que todos tengamos el derecho a una vida sana, en paz y las mismas posibilidades u oportunidades de estudiar o trabajar, sin divisiones de castas disimuladas por nuestra mentirosa sociedad.

La izquierda se alegra cuando consigue provocar una guerra en la casa de sus vecinos, mientras come caviar y bebe Champaña en su casa; a escondidas para festejar sus logros.

Los palestinos son para los políticos de Irán, Siria, Francia, España, Rusia Etc. Etc. simplemente cabezas de ganado, en un mapa de poder religioso y/o económico; solo es un capricho en algunas mentes retorcidas; usan al pobre pueblo, para sacarle fotos en la primera plana y ahora hacen lo mismo con el Líbano, para alcanzar sus objetivos, hacen la guerra en otro territorio, por el temor de entrar en una contienda directa y ser destruidos o se esconden en poderosos y millonarios búnkeres.

En sus propios territorios no los cobijan, ni les dan trabajo; solo les venden armas y les enseñan a hacer la guerra, educan a los niños para inmolarse asesinando y no para ser un hombre de bien; sus mujeres están pariendo granadas y no hijos; para ellos no hay verdad, a ella la mataron cuando se convencieron que lo que hacen es valedero; que el fin justifica los medios.

Me gustaría que esto que escribo, lo pudiera leer la población de Gaza, el abnegado trabajador palestino o el del Líbano y que me pudiesen entender; que en una guerra no gana nadie, sino que uno de los bandos pierde menos; que yo deseo que sus hijos tuvieren un futuro promisorio, y puedan disfrutar de una infancia feliz como la de los hijos de los Israelíes o los de cualquier ser humano.

El odio, es una semilla que solo crece y se alimenta en el estiércol sin tierra ni agua y que los frutos que obtienen de ello; es un producto de mal gusto, que les dejará por la eternidad de la eternidad, un alma en pena y no 72 vírgenes como les han prometido.

Shalom, Salama, Paz, Peace, Frieden, Paix, Pace,

Raul Sergio Schtudiner

sábado, 4 de octubre de 2008

El islamismo, versión religiosa del nazismo, que atrae a los izquierdistas.


El 07.09.07 en una conferencia de prensa dada por el diputado de Hamás, Fathi Hammad, y que fue emitida por el canal televisivo Al-Aqsa TV, que ha sido traducida del árabe al inglés por MEMRI dijo que un palestino que mata a un judío será recompensado como si él hubiera matado a 30 millones de judíos. [1]

Fathi Hammad: El acercarse a la victoria, sobre la que estamos hablando, no se limita a Palestina. Vosotros estáis creando el espíritu de victoria para todos los árabes y los musulmanes, y Alá lo quiera, incluso en el plano mundial. ¿Por qué? Porque Alá os ha escogido para luchar contra la gente que más odia – los judíos. [1]

Alá dijo: Vosotros encontraréis que los peores enemigos de los creyentes son los judíos y los politeístas. En otras palabras, los judíos, que suman 15 millones en todo el mundo, son equivalentes a 4.500 millones de infieles en su corrupción y su lucha contra la religión del Islam.

Por lo tanto, nuestros heroicos prisioneros que fueron detenidos por asesinar judíos deberían saber que por la gracia de Alá, matando a un solo judío es el mismo que matar a 30 millones de judíos. Por lo tanto, la recompensa de nuestros mártires es grande, y vuestra recompensa también es grande.

El discurso de Fathi Hammad no es un caso aislado, está entroncado en lo que piensa, declara, y manifiesta su partido, Hamás, -votado por la mayoría de la población árabe-palestina.

El odio al infiel (no-musulmán), es el leitmotiv del discurso islamista.Este credo de odio y muerte impregna y sustenta ideológicamente todo el quehacer terrorista islámico en general y árabe-palestino en particular, desde los lanzamientos de cohetes Kassam contra ciudades y ciudadanos israelíes, a los atentados terroristas, que gracias a la eficiencia de las Fuerzas de Defensa de Israel y a la Valla de Seguridad (mal llamado Muro) son evitados la mayor parte de ellos.

1. El culto a la muerte y al asesinato es el punto central de la ética islamista. La recompensa ética por asesinar infieles, mayormente judíos, es grande.
2. El pensamiento teológico islámico concibe a una divinidad como un ser que odia a gran número de sus criaturas: a los judíos y a los politeístas, [los cristianos son tildados de asociadores, politeístas que asocian Dios con un hombre, Jesús, también son odiados por Alá.

La población de la tierra, unos 6 mil millones de personas, es clasificada por los islamistas en tres grupos:
1.500 millones de musulmanes.
4.500 millones de politeístas (cristianos, hindúes, budistas, sintoístas, ateos, agnósticos, animistas, etc.)
15 millones de judíos.
Un judío "equivale" a 300 infieles en su capacidad corruptora y anti-islámica.
15 millones en todo el mundo, son equivalentes a 4.500 millones de infieles en su corrupción y su lucha contra la religión del Islam.

3. El nazi se autoerigió en juez supremo y se auto otorgó la facultad de decidir quien tenía derecho a la vida y quien era objeto de ser aniquilado.El nazismo en versión religiosa es el islamismo, que se erige en juez supremo con la facultad de decidir que pueblo es odiado y no sólo merece ser asesinado, sino que su asesinato tiene un valor ético y supremo.

El crimen supremacista religioso islamista es “santificado” y querido por Alá.
4. El islamismo, nazismo en versión religiosa, atrae a los izquierdistas.
Los totalitarismos pardo –nazi-, rojo –comunista- y verde –islamista- se hermanan en un pacto de sangre judeofóbico.
Multitud de webs izquierdistas apoyan a los islamistas, y muchos izquierdistas sienten fascinación por el islamismo –la extrema derecha religiosa del Islam-.
________________________________________________
[1] Corán 2:120: Ni los judíos ni los cristianos estarán satisfechos de ti mientras no sigas su religión. Di: «La dirección de Alá es la Dirección». Ciertamente, si sigues sus pasiones después de haber sabido tú lo que has sabido, no tendrás amigo ni auxiliar frente a Alá.
Corán 2:137: Así, pues, si creen(los judíos y cristianos) en lo mismo que vosotros creéis, estarán en la vía recta. Pero si se desvían, estarán entonces en oposición. Alá te bastará contra ellos. Él e Quien todo lo oye. Quien todo lo sabe».
Corán 5:51: ¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:82: Verás que los más hostiles a los creyentes son los judíos y los asociadores, y que los más amigos de los creyentes son los que dicen: «Somos cristianos » Es que hay entre ellos sacerdotes y monjes y no son altivos.
[El Corán denomina asociadores a los trinitarios –católicos, protestantes y ortodoxos-, por asociar Jesús con Dios, y cristianos a los unitarios: arrianos y a los nestorianos, doctrina que considera a Jesús separado en dos personas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes]
Corán 41:26-28: Los infieles dicen: «¡No hagáis caso de este Corán ! ¡Parlotead cuando lo lean. Quizás, así, os salgáis con la vuestra!» A los infieles les haremos gustar, sí, un severo castigo y les retribuiremos, sí, con arreglo a sus peores obras, ésa es la retribución de los enemigos de Alá: el Fuego en el que tendrán la Morada de la Eternidad, como retribución de haber negado Nuestros signos.

Fuente: Periodista Digital

sábado, 27 de septiembre de 2008

Ahmadineyad el hamalekita y sus vaticinios.

Cualquier descerebrado y fanático totalitario se cree capaz de predecir el futuro, como los líderes del nacional-socialismo del Tercer Reich que prometían reinar un milenio, y lo que cometieron fueron millones de crímenes.

Los líderes comunistas predijeron que la lucha de clases finalizaría con el comunismo, y que este era la etapa última de la humanidad.La realidad ha demostrado el error de estas predicciones, y hasta los mismos comunistas reniegan del nombre, ahora se reciclan en verdes, más del totalitarismo islámico que ecologismo.

Ahmadineyad quiere ser la figura estelar del totalitarismo y terrorismo islámico, disertando contra Israel para galvanizar tras él a las masas musulmanas judeofóbicas.

Ahmadineyad elabora previsiones sobre el futuro, un futuro islámico que cubrirá con el verde manto de la Shari´a todo el orbe, previamente a esta conquista y victoria final, Israel será destruido y todos los que se basan en la Biblia, libro falsificado por los judíos y cristianos según los islamistas- serán derrotados por la Espada del Islam.Ahmadineyad se percibe a si mismo como el precursor del Mahdi y sus seguidores cabalgando sobre corceles negros alzando las blancas banderas victoriosas del Yihad.

Ahmadineyad, cuyo misticismo totalitario es compartido por todos los islamistas, ha utilizado la tribuna en su intervención en la 63ava Asamblea General de las Naciones Unidas para vaticinar el próximo fin de Israel y EEUU.
Ha predicho que "el imperio americano está llegando al final de su carrera" y ha atacado las intervenciones de EEUU y las fuerzas de la OTAN entre las cuales se encuentran soldados españoles- en países como Afganistán.

Sobre Israel, dijo que está "en la pendiente definitiva hacia su desplome y no hay manera de que salga del pozo negro creado por sí mismo y sus partidarios"
Innumerables veces Ahmadineyad ha pedido la destrucción de Israel, que contrasta con el hecho de que Israel nunca ha pedido la eliminación de Irán ni de ningún otro país.

Shimón Peres, el presidente de Israel, dijo el 23.09.08 en los pasillos de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que Nosotros nunca llamamos a la eliminación de ningún país. No consideramos al pueblo iraní como nuestro enemigo. Tenemos una larga relación con él. El rey Ciro fue uno de los primeros sionistas"

El 18.09.08 Ahmadineyad declaró sobre el régimen corrupto sionista cuyos integrantes, los sionistas, no sólo no son judíos sino que ni siquiera tienen religión
Mahmmud Ahamdineyad pregona constantemente el supremacismo religioso del Islam sobre toda otra religión o ideología.
Ahmadineyad se siente investido del poder de juez supremo de la humanidad, con la capacidad de decidir que es el bien y que es el mal, quien tiene religión y quien no, y que país tiene derecho a la existencia y cual no.

Es una vergüenza para la misma ONU que un iluminado energúmeno fanático totalitario pueda amenazar la existencia de otro país en su propia sede.
Permitir a un violador y asesino alardear sobre su violencia y crueldad, y que apologice el terrorismo, no es libertad, es debilidad y falta de contenido ético.
Las Naciones Unidas adolecen del músculo moral y valentía de frenar, no sólo el discurso, sino los hechos, de un incitador al genocidio.

Los nazis redactaron las virulentas leyes judeofóbicas de Nüremberg, basándose en el principio de que hasta el mejor de los judíos no merece más que la muerte, hoy Ahmadineyad quiere redactar una ley refrendada por las Naciones Unidas basándose en el principio de que hasta el mejor de los estados posible de los judíos no merece la existencia, sólo merece su aniquilación
Ahmadineyad el hamalekita reformula la nueva judeofóbia, en su versión moderna, el anti-israelismo.

¿Cómo se entiende el fenómeno histórico de la 2ª Guerra Mundial que abarcó el mundo entero haya surgido de la voluntad nihilista de destruir al judaísmo y al pueblo judío, cuando éste tiene un porcentaje numérico insignificante dentro de la población mundial?

¿Cómo se entiende esta judeofóbia contra un estado, Israel, cuya superficie es 500 veces más pequeña que las tierras del mundo árabe?

¿Por qué, una y otra vez, y en contra de su voluntad, esta nación judía fue, y sigue siendo el centro focal de los asuntos internacionales?

¿Cómo se entiende que con el desarrollo técnico, científico y cultural de la humanidad de principios del siglo XXI pueda un megalómano, iluminado y místico totalitario llevar la agenda de las naciones?

¿Cómo se entiende que la nación alemana haya respaldado la teoría racista ilógica, repugnante, absurda, incoherente que engendró la guerra de Hamalek contra Israel, del mal contra el bien, de la perversidad, la falsedad y la depravación contra la verdad y la rectitud, valores que siempre ha defendido y simbolizado el pueblo judío?

¿Cómo se entiende que las naciones ocluyan sus ojos ante la nueva barbarie que se cierne sobre el pueblo judío y la humanidad?Hitler no odiaba únicamente a los judíos sino, aún más, a lo que ellos representan: el judaísmo en si. Su intención no sólo fue asesinar a todos los judíos, por el mero hecho de ser judíos, sino también erradicar y eliminar totalmente la noción de judaísmo del curso de la historia.
La voluntad de Ahmadineyad es borrar del mapa a Israel y erradicar y eliminar totalmente la noción de judaísmo del curso de la historia.

Ahmadineyad tendrá el mismo resultado que sus predecesores, pero está en manos de las naciones frenar sus macabras masacres.

Fuente: Periodista Digital

jueves, 18 de septiembre de 2008

El hombre tiene el libre albedrío

El hombre tiene el libre albedrío para elegir entre el bien y el mal, es decir que toda su energía, su alma y capacidad intelectual; pueden producir dos cosas con resultados contrapuestos y eso afecta a toda la humanidad y paso a explicar.

Por ejemplo hay animales que están a punto de extinción, por culpa de la maldad humana o por intereses económicos, pero hay instituciones y personas que se ocupan de salvar a esas especies y con un solo ejemplar que salven, protegen a toda la descendencia de ese irreversible final.

Un acto de una sola persona buena, puede cambiar todo ese nefasto destino ¡Imaginémonos entonces eso multiplicado por 1000! Que son las personas que tu puedes conocer y mostrarles el camino a la bondad; más aún pensemos que la mitad de la población humana en el mundo, pueda tener esa actitud tan buena ¡Estaríamos en un mundo casi ideal!

Ahora les pido por favor que sigan con el hilo de la idea y piensen tener ese comportamiento al igual que con los animales, también con las plantas y ¿porque no? con los otros seres de nuestro género ¡Sí! ¡El Hombre! Diríamos que es una utopía realizable y con muy buenos resultados, por cierto.

¡Bien! la idea ya la captaron… y si les parece que mis intenciones son buenas y aceptables, es porque somos personas modernas, cultas e instruidas y con todo el bagaje de los avances científicos actuales.

Los días 29 y 30 de setiembre del 2008 se cumplen 5769 años de esta idea progresista el Rosh Hashaná, fecha en que según la religión judía, base de las tres religiones más importantes (Hebrea, Cristiana y Musulmana) ¡Es el cumpleaños de la humanidad! Día en que nació Adán, padre de Caín y Abel, los dos ejemplos de lo malo y de lo bueno, todo lo que les expliqué anteriormente, es lo que nos pide y enseña nuestra cultura por intermedio de La Torah para que hagamos en esta fecha y fue re transmitido a toda su descendencia por Abraham Avinu (Nuestro padre).

Estos días nos encontramos en el momento preciso, para comenzar a cambiar de aquí en más ¡Al mundo! Tan solo cambiándonos a nosotros mismos, para ser mejores y personas de bien.

Seamos creyentes o no ¡Por favor! Hagamos el esfuerzo, de ayudar a alguien y respetar la vida de todos los seres, por más insignificantes que parezcan, de arrepentirnos de nuestros fallos equivocados; no hay nada más espléndido que la acción de ¨ Donar ¨ (Tzedaká) y (Tzedek) ¨ Justicia ¨ Que no en vano tienen la misma raíz en el idioma Hebreo.

Nada nos hace sentir mejor a nosotros mismos, que el poder hacer algo por el otro y por intermedio de este escrito les deseo a todos
que sean inscriptos en el Libro del Señor y tengan una buena firma (Jatimá Tová) Shaná Tová Humetucá para todos.



ROSH HASHANA
5769

Raúl Sergio Schtudiner

martes, 16 de septiembre de 2008

TORRE DE ENERGÍA MADE IN ISRAEL

Investigadores israelíes han diseñado un generador que, según dicen, podría generar más de 15 veces la electricidad necesaria en todo el planeta.

Aprovecha el aire caliente y seco y el agua de mar, algo fácil de conseguir en muchas regiones de la Tierra, para generar electricidad mediante una torre de energía.

Puede parecer un poco exagerado, pero los investigadores del instituto científico Technion, de Israel, aseguran que una torre de este tipo podría ser la solución a los problemas energéticos del planeta.
De hecho, se encuentran trabajando en el concepto de la "Energy Tower" desde 1983, y según puede leerse en sus escritos, la torre podría usarse además como un dispositivo de desalinización y podría ser capaz de revertir los efectos del calentamiento global.

Como fundador e impulsor del proyecto, el profesor Dan Zaslavsky explica que la Torre de Energía funciona gracias a un principio básico de la convección: el aire caliente asciende y el aire frío ocupa su lugar. La torre tendría unos 1000 metros de altura, un diámetro de 400 metros, y aprovecharía este movimiento de las masas de aire para producir energía eléctrica.
Emplea agua para enfriar el aire en la parte superior de la torre, haciendo que este descienda por el interior de la estructura y ponga en movimiento una serie de hélices ubicadas en su interior. Estas hélices se encargan a su vez de mover los generadores de electricidad.

Lo bueno de este diseño es que puede emplearse cualquier fuente de agua disponible, ya sea de un rio, del mar o simplemente la obtenida de los tubos de drenaje de las grandes ciudades.
El líquido se transforma en un fino spray que absorbe el calor del aire caliente de la parte superior de la torre, enfriándolo a la vez que el agua se transforma en vapor. Simple, barato, y sobre todo, limpio.
Debido a que el principio de funcionamiento de la Torre de Energía se basa en una masa de aire calentada por el sol, se la considera como un tipo de energía solar.

Dado que es necesario disponer de una buena provisión de aire caliente en la parte superior de la torre, este concepto podría funcionar mucho mejor en climas cálidos y secos.
El equipo del doctor Zaslavsky ya ha identificado varias regiones (en unos 40 países) en los que las torres podían trabajar bien. Entre ellos se encuentran las naciones de Oriente Medio, Australia, África del Norte, California, y México.
Los investigadores predicen que la electricidad generada a partir de este método costaría sólo U$S 0.25 cada kilovatio/ hora.

Eso es menos de un tercio de lo que cuesta generar energía eléctrica en la actualidad. Resulta aún más económica que la energía solar tradicional y la energía eólica. Zaslavsky explica que la torre podría utilizarse también para la desalación de agua, proporcionando agua dulce a sólo la mitad del costo de las actuales tecnologías para la desalinización. Las reservas de agua se podrían usar en forma local para una serie de propósitos, incluyendo el riego de regiones desérticas, la producción de biocombustibles, o la piscicultura. Por último, la Torre de Energía puede ayudar a enfriar el planeta, llegando incluso a invertir el proceso de calentamiento.

Es que su funcionamiento reproduce un fenómeno natural conocido como "Hadley Cell Circulación" que ayuda a la tierra a enfriarse, pero que solo se da cerca del ecuador. Si bien los investigadores están seguros de su tecnología, siguen a la espera de los inversores necesarios para financiar el proyecto antes de dar los próximos pasos, incluida la creación de un prototipo. Pero están convencidos de que su Torre de Energía podría ser la clave para el suministro de energía barata para todo el planeta.

Fuente: Tecnomanía

jueves, 14 de agosto de 2008

El Pollo Peleon ¨Resiste Asustado¨


El Pollo Peleon ¨Resiste Asustado¨Pero no se confieza



Carta Enviada por nuestro amigo ISSDEBA, al Anti Hasbará


Hola queridos amigos:

Les voy a decir algo; para hablar de otro hay que saber y mucho, pues las mentiras se caen con una brisa como los castillos de naipes.

Nadie de ibrahimibnyusuf.blogspot.com entiende hebreo y en el video estaba hablado en hebreo a propósito mal traducido al inglés; los beduinos son israelíes que hacen el servicio militar y pelean por Israel, son también policías, pero los bandidos, sean beduinos o no, no pueden porque tienen antecedentes penales.

Israel es una democracia rodeada de países que no lo son; en Israel los idiomas oficiales que se enseñan en las escuelas son el árabe y el hebreo, además en Israel convivimos árabes israelíes, católicos y judíos con libre expresión de culto; etíopes judíos negros, con rusos blancos, drusos, con gente de la India, tailandeses, europeos, africanos, escapados de las persecuciones religiosas de los países donde radicaban y que ustedes defienden tanto.

Vienen perseguidos de Irán, Arabia Saudita, Yemen, Etiopía, Irak y otros tantos lugares, donde solo se permite seguir las reglas religiosas del lugar, bajo amenaza de duros castigos.

Israel está plagado de Templos de todas las religiones, millares de mezquitas, templos Bajai, cristianos, evangelistas, ortodoxos, se respetan los minaretes a diferencia de la destrucción de nuestros templos, en los países antes mencionados.

Es el país que más ayuda brinda a los inválidos, sean árabes o no; para los Palestinos, los servicios del agua, recolección de basura, electricidad y emergencias hospitalarias son provistos por Israel, en los casos de enfermedades medianamente graves usan nuestros hospitales; yo me he cruzado con cientos de ellos, que vienen a estudiar también a nuestras universidades.

Nuestra población convive con ellos y viceversa, nadie los ataca ni discrimina, pero si tenemos nuestros reparos con los posibles terroristas que se mezclan con esa buena gente y que vienen a destruir nuestra tranquilidad.

Al fin y al cabo los musulmanes y los judíos tenemos muchas afinidades y deberíamos ser más amigos, sino fuera por tipos con intereses creados como el que dirige este blog, que no quiere la paz solo la guerra.

El terrorismo es malo en todas partes se llame como se lo llame, ETA, FALN, ALQAEDA; todas las vidas valen mucho y no estoy de acuerdo contra quien ataca o usa el Internet para fomentar el odio como el falso y cariñoso Don Ibrahim Ibn Yusuf; que es tan solo un usurpador de nombres e intereses.

El no es árabe ni que se le parezca, no entiende una jota de nuestros idiomas y solo cree hablar bien el español; vamos hombre no tienes huevos para decir lo que piensas ¿Cómo es que te mientes a ti mismo? Dilo de una buena vez no te gustan los judíos, primero vienes por nosotros, después por los que te sacan el trabajo como los rumanos, luego te molestarán los gitanos, los negros, y por fin sin tu careta solo los palestinos te agradan, pero muy lejos de tu hogar, por si las moscas, pues no conoces a uno de ellos mas que en figuritas.

Te invito a hospedarte con nosotros en una tienda en medio del desierto a ver cuanto duras, conviviendo con judíos, beduinos, palestinos, marroquíes; etc. Tu solo haces pelear a los demás y sigues cómodamente mirando por TV las guerras que tu provocas.

Di lo que sientes de verdad, defiende tu posición como un valiente o cállate para siempre ¡Cobarde!

Cariñosamente ISSDEBA

Shalom, Salama, Paz

miércoles, 13 de agosto de 2008

EL ANTI HASBARA NO ES ÁRABE, Es Pro NAZI

EL ANTI HASBARA NO ES ÁRABE, Es Pro NAZI

Lo acaba de descubrir nuestro colaborador ISSDEBA

Carta dirigida a su blog por nuestro amigo.

Estimado y ¨ Cariñoso ¨ Ibrahim Ibn Yusuf:

Pues ese es el nombre de fantasía que usted se inventó; le aclararé algunas cositas y no creo que se anime a publicarlo pues no tendría el suficiente valor para soportar críticas públicas y reconocer sus debilidades.

Su nombre supuestamente árabe es de verdadero origen judío, se leer y hablar árabe, hebreo, español y algunos otros idiomas, pero me reservo los demás conocimientos,

Su nombre viene de la Torah antes de que existiese el Islamismo, Ibrahim -Abraham (Padre de naciones) Ibn (hijo) de Yusuf –Yosef (el que gobernó Egipto antes de la esclavitud de los judíos) el iniciador de una de las 12 tribus hebreas.

Es lamentable que usted esté en contra de algo y no sea positivo, pues corre por sus venas la intolerancia, el odio a los judíos a pesar de que sin duda adora al niño Jesús (judío) usa nombres de dicho origen judío en idioma árabe y no acepta los errores de ortografía, típico del nacionalista idiomático, que determina en usted un perfil, de una persona inteligente, que desea cometer actos sin fallas, para que su impunidad sea perfecta, como a los racistas que les molesta todo lo que sea referente a los judíos y a Israel.

Para usted el trabajo de Hitler no se terminó de hacer bien y demuestra que si otro no habla bien vuestro idioma, es un extranjero que les roba el trabajo a los vuestros, hace peligrar su estabilidad económica y/o promueve el odio en terceros.

He vivido en España, Marruecos, Israel y otros muchos lugares que no me interesa usted sepa; no soy un espía, ni del Mosad y me anticipo a sus seguras acusaciones, pero ¿que se sabe de usted? tiene solo nick.

La ignorancia lo hace creer que sabe mucho (es inteligente) pero solo lee lo que le gusta o conviene para sus intereses; yo también soy muy cariñoso, pero no me hago el espía en otros sitios de Internet y voy directo a matar el toro.

El video que usted dice y publica, tiene un manejo de carteles y voz en off que contradicen con lo que se habla en hebreo.

Las niñas son educadas para que no sean engañadas por beduinos Israelíes, que cuentan con los mismos derechos y obligaciones que el resto de la ciudadanía, pero que solo respetan y se casan con mujeres de su mismo entorno, donde las manchas de honor, se arreglan entre jefes de tribus o familias como los gitanos, en ese video habla de los famosos delincuentes beduinos y no de toda la población beduina.

Supongo que si usted tiene hijas, les dirá que se cuiden de no recibir regalos o que no se acerquen a gente de dudosa moralidad.

Continuaré en otra oportunidad sacando a relucir sus fallas para que se mejore y pueda tener un enemigo de talla con quien combatir, aunque yo no deseo la muerte ni lo odio, porque nos está vedado y no nos hace bien a nuestra salud.

El odio, envidia, celos y otras cositas por el estilo son venenos, que solo le hacen mal al que los tiene y no se disfrutan.
Shalom, Salama, Paz.




Enviado por ISSDEBA

domingo, 10 de agosto de 2008

UN PERIODISTA DIJO LO QUE NO SE DICE


Este comentario emitido por radio Jai el 9 de julio de 2008 por Dany Saltzman, puede bien adaptarse como respuesta amuchos y variados comentarios publicados en diarios y sobretodo en la TVE.

UN PERIODISTA DIJO LO QUE NO SE DICE Hablemos claro. Basta de eufemismos y mentiras teñidas de un doble Standard moral que ofende. Atrévase a expresar lo que siente sin temores.

Usted dice que Israel tiene el derecho a existir pero no a atacar con un ejército profesional a quienes amenazan su seguridad y hasta su existencia.Dígalo… no sea tímido… Lo que usted piensa es que Israel no tiene derecho a ocupar la tierra que desde la lejanía de los tiempos le perteneció, habitó, gobernó y trabajó. La tierra donde desarrolló su cultura y su fe, la misma donde como judío nació Jesús, la de los patriarcas que hasta el pueblo musulmán reconoce.Usted cree que las Malvinas son Argentinas, que Gibraltar pertenece a España, que África es de los Africanos, y hasta que California es de México.
Todos tienen derecho a la tierra de sus padres, menos los judíos.Dígalo…no sea tímido… Usted piensa que el pueblo judío es un extraño en la tierra de Israel, pero tiene miedo de parecer antisemita, e inventa un discurso por demás contradictorio.

Los palestinos tienen derecho a un estado, igual que los judíos (hasta ahí lo sostiene bastante bien), pero... (Ahora se complica) ese estado no puede defenderse del ataque de mas de 1000 misiles qasám en el sur y el acopio de mas de 15000 misiles de corto y mediano alcance en el Líbano.

Yo se que usted tiene siempre una respuesta, porque le sería imposible sostener esa idea con comodidad. La respuesta a su problema está en aceptar que los terroristas solo atacan para liberar su tierra.Muy bien… lo felicito… ¿Pero que tierra quieren liberar? Porque si es Gaza, Israel se fue de allí sin condiciones y por decisión propia, lo cual anula toda justificación a la agresión desde ese territorio. Aparte, no es por molestar, pero Gaza nunca fue territorio de nada que se haya llamado Estado de Palestina, sino que perteneció a Egipto hasta el año 1967.Si lo que quieren liberar es Líbano, no hay problema. Israel salió de esa tierra hace ya 6 años, y no piensa volver. Aun así ese territorio no creo que esté en los planes de la Autonomía Palestina, ya que nunca han sido peor tratados que por sus hermanos árabes.

Ya se… usted me quiere explicar que Israel ocupa aun Cisjordania y que eso habilita a los Palestinos a atacar desde Gaza. Que raro… Porque el actual Primer Ministro Olmert ganó las elecciones con el plan de retirarse unilateralmente de ese lugar.Uy, me olvidaba… Cisjordania no perteneció a ningún estado palestino, sino al Reino Hachemita de Jordania, otro invento ingles (como el termino Palestina para su mandato), lo cual lo dejaría fuera de cualquier reclamo a Israel.

Bueno, tiene razón. Israel entró allí en la guerra de los seis días cuando otra vez el mundo árabe se aprestaba a invadir Israel con el único fin de exterminarlo. Y lo conquistó de Jordania, que no lo quiso de vuelta al firmar la paz con Israel aun cuando la mayoría de los palestinos del mundo viven en ese país.Sabe lo que creo?, que si el pueblo palestino, que no existió como tal ni con esa denominación hasta hace muy poco, quisiera ser independiente y soberano, ya tendría su estado desde el año 1947, cuando las Naciones Unidas promovieron la idea de dos estados, uno árabe y otro judío. Pero tenga en cuenta que no hubo ni en ese momento ni hasta la guerra de los seis días, ningún reclamo de soberanía palestino, sino un deseo ferviente de destruir a Israel.

Ah, un detalle… tendrían su estado, si el resto de los países musulmanes no los hubieran convencido de irse de allí, hasta que la victoria de los 7 ejércitos que atacaría al recién creado Israel se consumara.Pobre pueblo palestino… terminaron siendo la mano de obra barata del trabajo sucio que la cobardía y la sensatez asimilada luego de sendas derrotas militares no permite hacer a los países de la región.Ahora entendí.

Cree que la pobreza en los territorios de la autonomía es producto de la opresión israelí, y que eso amerita la inmolación de los hijos en una acción heroica como la de matar personas en un autobús, en un boliche, un café o una universidad.Sepa que la autonomía Palestina recibe mas millones de Euros y dólares de los que usted puede imaginar, y aun así maleducan a sus niños en escuelas plagadas de odio, roban a la gente en actos de corrupción que avergonzarían a mas de un político local, e invierten en la compra y fabricación de misiles para atacar a Israel y el entrenamiento y lavado de cerebro de las principales victimas del terrorismo, que son ellos mismos.

Yo lo ayudo, no se preocupe.Usted cree que uno de los países mas pequeños del mundo, el del pueblo más pequeño del mundo, son una amenaza global. Seguramente no por lo que Israel haga, sino porque el terrorismo musulmán ya le mostró que lo puede matar aquí en Buenos Aires o en cualquier lugar de la tierra.

Sáqueselo de adentro… no sea tímido… NO LE GUSTAN NI LOS JUDÍOS, NI SU ESTADO. NO SOPORTA QUE SE DEFIENDAN, QUE CREZCAN Y PROGRESEN.NO SE BANCA UN JUDÍO ORGULLOSO DE SUS LOGROS, Y LOS PREFIERE MENDIGANDO ACEPTACIÓN EN LAS DIÁSPORAS.USTED ES UN ANTISEMITA DE LA POSGUERRA, Y LE CONVIENE EQUIPARAR A ISRAEL CON EL NAZISMO, ASÍ DE PASO LAVA SUS CULPAS POR LA INDIFERENCIA DE LA HUMANIDAD ANTE EL EXTERMINIO SISTEMÁTICO DE UN PUEBLO.NO SE ATREVE A PENSARLO, PERO YO ME ATREVO A DECIRLO.USTED APOYA AL TERRORISMO, SOSTIENE CON FALSAS EXCUSAS AL EXTREMISMO, Y TODO PORQUE DEL OTRO LADO ESTA EL PUEBLO JUDÍO.


Yo lo ayudé a sacar afuera sus miserias, pero sigue usted siendo un miserable.Danny Saltzman, Radio Jai.-

sábado, 9 de agosto de 2008

Un periodista musulmán reconoce ver claramente una cadena de mentiras en contra de Israel.



Por: Dr. Tashbih Sayyed

En un viaje a Israel, un periodista musulmán reconoce ver claramente una cadena de mentiras en contra de Israel.

Cuando abordé con mi esposa Kiran el vuelo de EL-AL LY 0008 con destino a Tel-Aviv el 14 de noviembre del año 2005, mi mente estaba ocupada organizando y reorganizando la lista de cosas que tenía intención de lograr. Quise aprovechar mi primera visita a Israel para sentir la fuerza que tienen los judíos al no ceder ante las fuerzas malvadas, después de mil años de antisemitismo. No eran los sacrificios suicidas de Israel lo que yo quería investigar, sino los fundamentos de la determinación israelí de vivir en paz.

Había muchas cosas de las que quería hablar con los israelíes, la principal de ellas era su renuencia a combatir a la mala prensa, que sigue pintándolos como villanos. Aunque yo entienda el porqué los medios de comunicación, que cubren la mayor parte de los acontecimientos con exactitud, deciden hacer caso de todas las reglas de periodismo ético cuando se trata de Israel, yo no podía comprender la renuencia de Israel para desafiar a la prensa negativa con eficacia. La tendencia que tienen los medios de comunicación contra Israel me recordó a la prensa en la Alemania Nazi, que fue reclutada por el Ministro de Propaganda de Hitler Joseph Goebbels, quien propagó cada palabra cargada de odio contra los judíos posible. Tal como la prensa alemana, que rechazó imprimir la verdad sobre las atrocidades espantosas que ocurrieron en los campos de exterminio en Europa - o sostuvo que era todo una exageración - los medios de comunicación también hoy ignoran al terrorismo árabe. Quise ver si había alguna verdad en los alegatos de los medios de comunicación, diciendo que Israel era un Estado de Apartheid, no-democrático y discriminatorio.

Mi entendimiento del Estado Judío fue confirmado cuando en el formulario que tuve que llenar antes del aterrizaje en Tel-Aviv no me preguntaban acerca de mi religión como lo preguntan, de acuerdo a la ley local, en Pakistán.

Yo sabía que un Estado Judío verdadero no podía ser no-democrático ya que los conceptos democráticos fueron siempre una parte de pensamiento judío y provienen directamente de la Torá. Por ejemplo cuando en el Preámbulo a la Declaración de la Independencia de Estados Unidos, Jefferson escribió que todos los hombres son creados iguales, que ellos son dotados por su Creador con ciertos Derechos imprescriptibles, que entre estos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de Felicidad, él básicamente se refería a la Torá que dice que todos los hombres son creados a imagen y semejanza de Dios. Yo sabía que Israel no podía ser racista o discriminatorio ya que está basado en la idea del convenio entre Dios y los israelitas, por el cual ambos aceptaron sobre ellos tanto deberes como obligaciones resaltando el hecho de que el poder es establecido por el consentimiento de ambos lados y no por la tiranía de la parte más poderosa.
Mi entendimiento del Estado Judío fue confirmado cuando en el formulario que tuve que llenar antes del aterrizaje en Tel-Aviv no me preguntaban acerca de mi religión como lo preguntan, de acuerdo a la ley local, en Pakistán. Tampoco, nadie en inmigración israelí me exigió ningún certificado de religión, a diferencia de Arabia Saudita.
Mientras El-Al se acercaba a la Tierra Prometida, yo seguía revolviendo la lista de cargos hechos contra Israel rutinariamente por sus enemigos.

Los israelíes viven en un estado perpetuo de miedo. Israel es no-democrático. Los ciudadanos árabes musulmanes de Israel no tienen igualdad de derechos.
Los israelíes viven en un estado perpetuo de miedo:

Desde Tel-Aviv a Tiberias, de Jerusalem a Jezreel, y desde las alturas del Golán a la frontera con la Franja de Gaza, no pude encontrar ninguna prueba de miedo. De hecho la gente se sentía tan segura que en ninguna de las tiendas, gasolineras, mercados, o residencias a las que fuimos, y donde era sabido que nosotros éramos musulmanes, consideraron necesario vigilarnos o interrogarnos. Especialmente cuando una tarde Kiran y yo fuimos en Jerusalem a la calle Ben Yehuda, la encontramos rebosante con gente de todas las edades. La tierra vibraba con la música y los jóvenes estaban tan ocupados divirtiéndose que no se molestaban en siquiera mirar alrededor. Los turistas estaban ocupados haciendo tratos con los comerciantes y toda la multitud parecía palpitar con el sonar de la música.

Yo no podía dejar de comparar el sentido de seguridad de Israel con el ambiente de inseguridad que existe en los países musulmanes. Desde Indonesia a Irán y desde Afganistán a Arabia Saudita, la gente no está segura de nada. En la capital del Pakistán, Islamabad, y en la ciudad puerto de Karachi, constantemente me aconsejaban que no hiciera compras grandes públicamente ya que ello anima a los ladrones a ir detrás de uno. Tampoco oí ninguna noticia de violaciones, matanzas por honor o asaltos en Israel.
Israel es no-democrático:

Como musulmán soy mucho más sensible a la ausencia de libertades democráticas en cualquier sociedad, y no creo que alguien, más que un antisemita comprometido, niegue que Israel es un país democrático. La democracia en Israel es proporcional y representativa, aunque las coaliciones democráticas, son necesarias para cualquier toma de decisiones y también tienen sus problemas.

Traté con esmero de encontrar cualquier Estado Musulmán que tenga una verdadera democracia, y donde a las minorías religiosas les sean concedidos derechos democráticos igualitarios, pero fallé.

El primer día en Cesárea conocimos a la democracia israelí. El aire estaba lleno de debate político y discusión. La decisión de Ariel Sharon de dejar el Likud y formar un nuevo partido político dominó los pasillos de hotel y recalcó los problemas causados por la necesidad de tener coaliciones democráticas. "El objetivo de una sociedad israelí libre y democrática es el de alcanzar un compromiso satisfactorio, pero a menudo las conclusiones son menos que satisfactorias - sobre todo para la mayoría. Esto implica coaliciones y uniones que son también un sistema de equilibrio de poderes contra cualquier abuso potencial a los derechos de la minoría. Este sistema es mejor que el sistema republicano representativo - que es realmente una representación de poder e intereses particulares. En otros países usted tiene una democracia para unos pocos. En Israel usted tiene una democracia para cada uno".

Traté con esfuerzo de encontrar cualquier Estado Musulmán que tenga una verdadera democracia, y donde a las minorías religiosas les sean concedidos derechos democráticos igualitarios, pero fallé. El mapa del mundo musulmán está demasiado atestado por reyes, déspotas, dictadores, falsos demócratas, autócratas teocráticos y la persecución de minorías es una parte esencial de comportamiento social islámico. Pero aquí, protegidos por los principios democráticos de Israel, a los ciudadanos árabes musulmanes les son concedidos todos los derechos y privilegios de la ciudadanía israelí. Cuando fueron sostenidas en febrero de 1949 las primeras elecciones de la Knesset, a los árabes israelíes les fue concedido el derecho al voto y el derecho a ser elegidos junto con los judíos israelíes. Hoy, a los ciudadanos árabes de Israel se les conceden derechos civiles completos y también derechos políticos para que de esta manera pertenezcan completamente a la sociedad israelí. Ellos se desenvuelven activamente en la vida social israelí, en la política, la vida cívica y también disfrutan de representación en el Parlamento de Israel, el Ministerio de Relaciones Exteriores y en el Sistema Judicial.

La fe israelí en la democracia también explica su rechazo de responder al terrorismo islámico de modos violentos. A pesar de que soy consciente de las debilidades humanas que permiten a la cólera subyugar las mejores de las intenciones, no pude encontrar a ningún israelí que actué por venganza en contra de sus compatriotas árabes. Mi experiencia como musulmán contribuyó también decisivamente a esperar lo peor del comportamiento humano; los musulmanes bajo la influencia del Islam radical han estado descargando su terror contra los no musulmanes, incluso cuando los cargos de ofensas anti-musulmanas fueron determinados como falsos.

Pensé que requería un esfuerzo sobrehumano lograr ignorar las atrocidades cometidas contra uno, y permanecer sin emociones vengativas. En mi experiencia en las sociedades musulmanas, nunca se le ha concedido a las minorías el beneficio de la duda. El odio a los no musulmanes y los arrebatos de violencia de los fundamentalistas islámicos contra la fe de la minoría permanece como una norma más que como una excepción. Como musulmán no wahabita he afrontado personalmente su barbarie y he visto cómo han sido perseguidos cristianos, hindúes y otras minorías, bajo acusaciones falsas. Pensé, que si los wahabitas en Arabia Saudita pueden condenar a un profesor a 40 meses en la cárcel, más 750 latigazos, solamente por elogiar a los judíos, no sería poco razonable de parte de los israelíes el castigar a los palestinos por lanzar piedras a los que rezan en el Muro Occidental o por incendiar la tumba de Iosef.

Pero aún en esto, los israelíes le han demostrado al mundo que los demás están equivocados. A pesar de las provocaciones diarias, ellos han logrado satisfactoriamente no descender al mismo nivel de depravación que sus enemigos árabes. El mundo está acostumbrado a la violencia diaria cometida contra las minorías religiosas en el mundo musulmán. Hace sólo un par de días un grupo musulmán en Pakistán, se abrió camino para entrar a una iglesia rompiendo sus paredes y violentando sus puertas. Actuaban motivados por el rumor de que un cristiano había profanado su libro santo, el Coran. Ellos rompieron el altar de mármol de la Iglesia del Espíritu Santo y también los vidrios de colores de la iglesia. A su vez incendiaron una residencia cristiana y la Escuela de Muchachas de San Antonio en el mismo barrio. En pocos momentos las llamas consumían las paredes y el humo negro abundaba en el cielo. Durante días los clérigos wahabitas siguieron llamando a sus seguidores musulmanes a salir de sus casas y defender su fe a través de la creación de un reinado de terror contra el cristianismo.

Me pregunté si un israelí algún día podría encontrar alguna justificación a esto para copiar lo que los wahabitas han estado haciendo en Irak y en otros sitios - el secuestro, el asesinato y la decapitación de "infieles". Lo más reciente, fue el hallazgo del cuerpo de un conductor hindú, Maniappan Raman Kutty, con la garganta acuchillada en el sur de Afganistán, y no hay ninguna razón evidente para su muerte más que su fe.

Pero no había nada en la historia que podría haber justificado mis miedos; los judíos, a pesar de haber sido sujetos a los actos más barbáricos del terrorismo, aún no han reaccionado vengativamente contra los autores de estas barbaridades. Concluí por lo tanto, que mi primera visita a Israel me ayudaría a encontrar el motivo de la insistencia israelí de continuar siendo el objetivo del terrorismo islámico.
El ciudadano árabe musulmán de Israel no tiene igualdad de derechos:

Mientras nuestro autobús con aire acondicionado recorría las curvas montañosas del camino hacia el corazón de la Galilea, yo no podía dejar de observar los minaretes que identifican a un número de aldeas árabes- palestinas que se amontonan y multiplican en las laderas. Los imponentes domos de las mezquitas remarcaron las libertades que disfrutan los musulmanes en el Estado Judío. Grandes residencias árabes, una creciente actividad de la construcción y coches de gran tamaño subrayaron también la prosperidad y la riqueza de los palestinos que viven bajo la Estrella de David.

El taxista palestino dijo que él nunca podría pensar en vivir fuera de Israel.
En mi camino desde la Ciudad de David hasta el Hotel Royal Prima en Jerusalem, le pregunté al taxista palestino que piensa acerca de la idea de mudarse a los territorios bajo la Autoridad Palestina. Él dijo que nunca podría pensar en vivir fuera del Estado de Israel. Su respuesta arruinó el mito extendido por los antisemitas de que los ciudadanos árabes de Israel no son felices allí..

Otro árabe israelí me informó que los árabes en Israel tienen igualdad de voto, es decir el mismo derecho a votar que los judíos israelíes. De hecho, Israel es uno de los pocos países en el Medio Oriente donde las mujeres árabes pueden votar. En contraste con el mundo árabe no israelí, las mujeres árabes en Israel disfrutan del mismo status que los hombres. Las mujeres musulmanas tienen el derecho de votar y de ser elegidas para trabajar en oficinas públicas. Las mujeres musulmanas, de hecho tienen más libertades en Israel que en cualquier país musulmán. La ley israelí prohíbe la poligamia, el matrimonio infantil, y la cruel mutilación sexual femenina.
Además, averigüé que no hay ninguna incidencia de matanzas por honor en Israel. El status de las mujeres musulmanas en Israel está por sobre el de cualquier otro país en la región. Las normas de salud israelíes son mucho mejores que cualquier otra en el Medio Oriente y las instituciones de salud israelíes están libremente abiertas a todos los árabes, de la misma manera que están abiertas para los judíos. El árabe, como el hebreo, es una lengua oficial en Israel y esto remarca la naturaleza tolerante del Estado Judío. Todos los letreros de las calles tienen sus nombres escritos en árabe y en hebreo. Esta es la política oficial del gobierno israelí para promover la lengua, la cultura, y las tradiciones de la minoría árabe, en el sistema educativo y en la vida diaria. La prensa árabe de Israel es más vibrante e independiente que la de cualquier país en la región. Hay más de 20 revistas árabes. Ellas publican lo que quieren, sujetas solamente a la misma censura militar que las publicaciones judías. También hay programas diarios de TV y radio en árabe.

El árabe es enseñado en las escuelas secundarias judías. Más de 350.000 niños árabes asisten a escuelas israelíes. En el momento del establecimiento de Israel, había sólo un instituto árabe en el país. Hoy, hay cientos de colegios árabes. Las universidades israelíes son centros de estudio renombrados en la historia y la literatura del Medio Oriente árabe.
Consciente de las coacciones que un no wahabita afronta mientras realiza rituales religiosos en Arabia Saudita, Kiran (mi esposa) no podía ocultar su sorpresa al darse cuenta de la libertad y facilidad con la cual la gente de cualquier religión y fe cumplía con sus obligaciones religiosas en la Iglesia del Santo Sepulcro, la Tumba del Jardín, el Mar de la Galilea, los Túneles del Muro Occidental, el Muro de los Lamentos, la Tumba del Rey David y todos los otros sitios santos que visitamos.

Todas las comunidades religiosas en Israel disfrutan de la completa protección del Estado. Los árabes israelíes - tanto los musulmanes, como los pertenecientes a las distintas denominaciones cristianas - son libres de ejercer su fe, observar su propio día de descanso semanal, sus festividades y también de administrar sus propios asuntos internos. Aproximadamente 80.000 drusos viven en 22 pueblos en el norte de Israel. Su religión no es accesible para los extraños y el druso constituye una comunidad de habla árabe cultural, social y religiosa separada. El concepto de druso de taqiyya exige la completa lealtad por parte de sus adherentes al gobierno del país en el cual ellos residen. Por esta misma razón, el druso sirve en el Ejército de Defensa de Israel, entre otras cosas. Cada comunidad religiosa en Israel tiene sus propios consejos y tribunales, y tiene también la jurisdicción completa sobre sus asuntos religiosos, incluyendo los asuntos de status personal, como el matrimonio y el divorcio. Los sitios santos de todas las religiones son administrados por sus propias autoridades y protegidos por el gobierno.
Un periodista hindú que vino a visitarme me habló de la liberalidad que la sociedad judía representa. Él me dijo que más del 20 % de la población israelí no es judía, habiendo aproximadamente 1.2 millones de musulmanes, 140.000 cristianos y otros 100.000 drusos. Otro israelí no judío me dijo que los cristianos y los drusos son incluso libres de unirse al ejército de defensa del Estado Judío. Los beduinos han servido en unidades de paracaidistas, y a su vez otros árabes se han ofrecido para cumplir con el deber militar.

Las grandes casas pertenecientes a árabes israelíes, y la cantidad de construcciones que continúan creciendo en las ciudades árabes, expusieron la falsedad de las propagandas que acusan a Israel de discriminar a los árabes israelíes en el momento de comprar tierras. Averigüé, que a comienzos de siglo, el Fondo Nacional Judío fue establecido por el Congreso Sionista Mundial para comprar tierras en Palestina y así poder lograr el establecimiento judío. Del área total de Israel, el 92 por ciento pertenece al Estado y es manejado por la Autoridad de Dirección de la Tierra. No está a la venta para nadie, ni para el judío ni para el árabe.
La existencia de Israel algún día convencerá a los musulmanes de la necesidad de una reforma tanto en su teología como así también en su sociología.
El Waqf árabe posee tierra que es para el uso expreso y para el beneficio de los árabes musulmanes. Las tierras del gobierno pueden ser arrendadas por cualquier persona, independientemente de la raza, la religión o el sexo. Todos los ciudadanos árabes de Israel son elegibles para arrendar este tipo de tierras.
Les pregunté a tres árabes israelíes si ellos afrontaban la discriminación en su trabajo. Todos ellos dijeron lo mismo; normalmente no hay ninguna discriminación, pero siempre que los suicidas con bombas se explotan y asesinan a judíos, algunos israelíes se sienten incómodos tratando con ellos. Pero estos sentimientos son también momentáneos y no duran mucho tiempo.

Mi primera visita a Israel no sólo ha consolidado mi creencia en que este país es vital para la estabilidad de la región, sino también me ha convencido de que la existencia de Israel algún día convencerá a los musulmanes de la necesidad de una reforma tanto en su teología como así también en su sociología.

Un viaje por el desierto israelí, me trajo otro aspecto importante de la vida para subrayar; los Profetas no son los únicos que pueden realizar milagros - la gente que cree en ellos también puede realizar actos increíbles. Kilómetros de dunas de arena han sido transformadas en la mejor tierra fértil posible; el trigo, el algodón, los girasoles, los garbanzos, los cacahuates, los mangos, las paltas, los cítricos, las papayas, los plátanos y cualquier otra fruta o verdura que los israelíes quieran consumir es cultivada dentro de Israel. De hecho, los israelíes han demostrado, más allá de cualquier duda, el porqué Dios les prometió esta tierra - sólo ellos podrían mantenerla verde.
La tierra es descrita repetidamente en la Torá como una buena tierra "y una tierra de la cual fluye leche y miel". Esta descripción no parece concordar con las imágenes del desierto que nosotros vemos de noche en las noticias, pero debemos tener presente que la tierra fue abusada repetidamente por los conquistadores que estaban determinados a hacer de esta tierra una tierra inhabitable para los judíos. Desde las pocas décadas que han pasado desde que los judíos recuperaron el control de la tierra, la enorme mejora de su agricultura ha sido atestiguada. La agricultura israelí hoy tiene un muy alto rendimiento, es eficaz, y capaz de cubrir aproximadamente el 75 % de las necesidades domésticas, a pesar de la limitada tierra disponible.
Mirando el desarrollo y la transformación por la que ésta tierra ha pasado debido al innovador espíritu judío, el trabajo duro y el compromiso a la libertad en cualquier momento que esta venga, estoy convencido de que es verdad que Dios creó este mundo, pero es también un hecho, que sólo Israel puede impedir que este mundo muera.
Cortesía de Muslim World Today